贵德古城旅游策划方案——真正的天空之城！
熊大寻旅游策划公司/文
2015年熊大寻旅游策划公司受邀策划青海贵德县，我们发现这里有许多奇观：女人不洗澡、皇帝睡不好、狗尿可以咬、跟头吃得饱……等等，策划了“青海十八宝”和“天空之城”，规划设计了世界第一个天街古城。我们怎么首先从历史文化和旅游现状对贵德进行分析： 细观贵德，我们发现整个贵德面临天时、地利、人和三方面的不足：
天时：较历史文化厚重的地区而言，贵德没有特别突出的历史文化，且古城规模体量较小；
地利：贵德偏居西北地区，距消费力发达、出游率较高的旅游客源地相对较远；
人和：贵德所属的整个青海地区人口较少，周边游人口基数较低。
（贵德古城“天街”创意设计）
再观贵德古城，我们发现整个古城存在几个问题：
第一，贵德古城虽是黄河上游保存最完整的古城，但放眼全国，其旅游吸引力并不大。
1、体量规模不如平遥古城，旅游很大程度上就是消费体量，体量不足在发展过程中会受限制；（平遥古城是中国境内保存最为完整的一座古代县城，是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，在中国历史的发展中，为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。平遥旧称“古陶”，明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年（公元1370年）在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。以后景泰、正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过十次的补修和修葺，更新城楼，增设敌台。康熙四十三年（公元1703年）因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼，使城池更加壮观。平遥城墙总周长6163米，墙高约12米，把面积约2.25平方公里的平遥县城一隔为两个风格迥异的世界。城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制；城墙以外称新城。这是一座古代与现代建筑各成一体、交相辉映、令人遐思不已的佳地。2009年，平遥古城荣膺世界纪录协会中国现存最完整的古代县城，再获殊荣。）
2、名人文化不及凤凰古城，打名人牌国内很多古城都无法与之PK；
凤凰古城名人太多，比如：文学巨匠沈从文、著名书画家黄永玉、国民总理熊希龄、抗英名将郑国鸿，还有田兴恕、萧纪美、陈斗南、南北大侠杜心五、开国元帅贺龙、著名歌唱家宋祖英等。
3、民族风情不如大理、丽江古城，也缺乏像云南这样整个旅游大背景的烘托。
云南走在全国旅游发展的前列，除了天生资源丰富外，每隔一段时间就会有计划的推出一个景区，比如西双版纳、大理、石林、丽江、香格里拉……同时，旅游宣传做的也好，在整个旅游发展大背景的烘托下，每推出一个旅游目的地，基本都能成。反观贵德，我们缺乏这样的大背景烘托。
第二，贵德缺乏广为人知的轰动性历史文化、著名人物、知名战役、事件等，先天知名度匮乏；
第三，缺乏游客基础。贵德县总人口10.87万人，青海省人口总数577.79万人，对于发展旅游来说，这个人口基数非常小。
综上所述，天时、地利、人和三大条件我们都不足，规模体量不够、轰动性历史文化、人物、事件缺乏、游客基础薄弱、与国内其他古城相比也存在一定的差距，旅游吸引力严重不足，要发展文化旅游确实不易，这使得我们陷入深深的思考，到底该怎么做？全国古城开发方兴未艾，各出奇招，各展大略，其中不乏地处经济发达地带、常住人口众多、历史文化突出的古城，我们贵德古城旅游要突出重围，该从哪里下手？！
如果按照常规思路，按照古人的图纸重建一个古城，意义和功效不大，会是一次不太成功的开发。如上述所说，天时、地利、人和以及与其他古城相比都存在差距，充其量是照搬古人、复制今人的一次平庸而常规的开发，远远达不到使这个项目成为青海名片、全国著名景区的目的。
因此，在先天条件不足的条件下，我们一定要用超常规、跨越式的思路来开发，而不能亦步亦趋、不动脑筋、靠古人留下的仅有的历史文化、建筑特征和体量规模来吃饭。所以，一定要做出大的突破！
那么，突破点在哪里？如何带领贵德古城旅游杀出一条血路，成为青海旅游的明日之星，与青海湖交相辉映，成为中国古城旅游的标杆和新名片？
（贵德古城创意设计）
最后，熊大寻旅游规划公司在以下三点上找到贵德古城旅游发展的突破口：
第一，建筑特征上——庄廓结构，平顶；
第二，建筑天际线——贵德古城建筑大部分民居都是平板一层，天际线可美化突破；
第三，当地民俗——屋顶可赛跑。
据此我们可以把一层屋顶变成二层街道，形成天上街市（空中街市）：既弥补了原有古城建筑平板单调的缺陷，又找到了整个古城发展的突破口。如果再在屋顶赶集，形成奇妙无穷、体验独特、绝无仅有的古城文化旅游区，把青海民俗“屋顶可赛跑”有了具体而戏剧化的展现。
据上述三点，我们可开发2-3层的“空中古城”：
1、从天时上讲，通过建筑空间的奇妙变化，旅游线路爬高上低的观光层次不同，创造了“空中古城”、“天上街市”的全新文化，把青海地方文化融入并且升华，弥补了天时不足（历史文化方面）；
2、从地利上讲，既吻合了贵德地处“世界屋脊”的地理环境特征，又将它推到了极致，把地利不足变为先天优势；
3、从人和上讲，空中古城的开发在全国乃至世界旅游市场上绝无仅有，建成后必将以其强大的旅游吸引力和独特的旅游魅力吸引海量游客进入，同时结合青海当地民俗特色“屋顶可以跑”具体而戏剧化的体现，势必打破基础游客量不足的局面，为当地迎来旅游热潮。
三、总体旅游形象定位
天 空 之 城
天 上 街 市
定位依据：
（贵德古城“天街”创意设计）
1、贵德古城地处“世界屋脊”，具备定位“天空之城”的地理依据。
贵德县位于青海省海南藏族自治州东部，处于“世界屋脊”的青藏高原东北部，平均海拔较高，贵德古城是世界上离天空最近的古城，可谓“天空之城”。
2、“高原古城”、“高原小江南”、“梨都之乡”、“西宁后花园”等不是贵德旅游的指纹。
（1）从贵德城市形态上讲，高原古城不是贵德独一无二的特点。
整个中国西北地区、西南地区的高原古城数目众多，凡是海拔较高的西部地区古城都是高原古城，最热门的就属地处云贵高原的大理古城、丽江古城。如果还是打“古城”的概念，用修旧复建的形式重建太多原样建筑，没有太大的意义，古人当初在这里建城，是没有发展旅游的意识在里面的，今天要发展文化旅游，必须结合旅游市场需求创新打造，才能起步为赢。
因此，定位之初就要从众多的“地面古城旅游”竞争中跳脱出来。定位“天空之城”将贵德古城从激烈的地面竞争中拔出腿来，一步登天。
（2）从自然景观特点上讲，“梨都之乡”、“高原小江南”、“西宁后花园”并没有特别吸引游客之处。
放眼全国，类似“梨都之乡”、“XX小江南”、“XX后花园”等形象宣传太多。如“世界梨都”安徽砀山、“中国梨乡”莱阳……“塞上江南”、“沙漠江南”、北京后花园、成都后花园……，数不胜数，这类形象定位可复制性太强，且竞争激烈，不易突围。
因此，“天空之城”的定位提升了贵德古城旅游的层次，不是单纯的贩卖古城历史文化、周边自然生态资源和地域特产等，而是贩卖梦想和未来，“天空之城”给人以无限美好的联想，让游客有了想象空间和对贵德古城的旅游期许。
（3）“天空之城”的形象定位能够使贵德古城破局而出。
中国古城太多，贵德古城相比于平遥古城、丽江古城、凤凰古城而言，竞争力稍显不足。
论保存完整和古城体量比不过平遥古城。平遥被称为“保存最为完好的四大古城”之一，也是中国仅有的以整座古城，申报世界文化遗产获得成功的两座古城市之一。2009年，平遥古城被世界纪录协会评为中国现存最完整的古代县城”。
论休闲浪漫旅游首选比不过丽江古城。丽江古城以浪漫而得名，更以小桥流水人家的标准式古城特色成为游客首选，此生必游之地。丽江古城也一度被称之为“艳遇之都”，旅游名气享誉海内外。
论名人文化比不过凤凰古城。凤凰古城出过太多名人，比如沈从文——与鲁迅齐名的文坛大师、龙云飞——亦侠亦寇的“青帕苗王”、 陈渠珍——《艽野尘梦》中的“湘西王”、 郑国鸿——一代抗英名将等等。
反观贵德古城，贵德属于边塞小城，没有一定的体量规模，旅游很多时候就是消费体量和规模，也没有著名人物、帝王、战役、事物以及事件，更缺乏休闲浪漫空间，若想和已成名的古城PK旅游吸引力，实在太弱。
因此，“天空之城”的旅游形象定位能使贵德古城旅游的发展开辟一条新路，破局提升竞争力，一鸣惊人。
（贵德古城创意设计）
（4）“天下黄河贵德清”不等于游客趋之如骛。
这一宣传口号，道出了贵德境内的自然景观特点之一，但也仅是黄河在贵德境内的视觉呈现描述，对于旅游市场的影响力和号召力弱，游客不会为了看一段清的黄河水而花千元万钞来这里，因为“黄河水清”与游客没有直接关系，没能给游客一个必须来此一游的强大理由。而“天空之城”的形象定位在赋予游客想象空间的同时，让游客产生了一探究竟的旅游念想。
(5)“天空之城”的定位及整个古城的升级再造，具备打破中国乃至世界古城旅游窠臼局面的生命力。
我们在整个项目的打造上，结合贵德传统建筑特征“庄廓”结构、青海当地“屋顶可赛跑”的民俗以及旅游消费者猎奇探奇的特点，打造出了集吃、住、行、游、购、娱于一体的旅游综合体——“天空之城”，用创新游客体验的方式创造强大的旅游吸引力和奇妙的游览乐趣，使游客仿佛置身于空中花园，行走在空中迷宫，用餐在空中餐厅，购物在“天街”、驻足在“天铺”、思考在“缘分的天空”，休闲在“天上的酒吧”……一系列“空中街区”体验项目，使“天空之城”有了具体的承载体，同时能够延长游客停留时间，做强贵德古城旅游的生命力。
(6）“天空之城”这一创新的古城开发形式、建筑形态，放眼世界，独一无二，绝无仅有，具有强大的旅游吸引力和震撼旅游体验及感受。“天空之城”的打造一经对外发布，在建设之初就能吸引媒体和大众的广泛关注，极大地节省了营销宣传成本，为后期开发运营打下基础。
四、总体形象备选定位
空中迷宫！
空中古城！
空中花园！
文化功能定位：黄河第一古城！
定位依据：
1、贵德古城是地处黄河最上游的古城。
从地理位置上讲，内蒙古托克托县河口镇以上的黄河河段为黄河上游地区，根据河道特性的不同，又可分为河源段、峡谷段和冲击平原三部分；其中从青海卡日曲至青海贵德龙羊峡以上部分为河源段；贵德地处黄河最上游，其后分别有兰州、西安、洛阳、开封、安阳等，但不容质疑的是，贵德古城是黄河流域古城的“领头羊”！打造“黄河第一古城”当之无愧。
2、贵德古城是黄河上游形态保存最完好的古城。
贵德古城的古城形态完好，古城墙与内部尽管保存度良好，堪称“西北之最”。与兰州、郑州等古城相比，古城保存完好度有过之而无不及。
3、“黄河第一古城”必须走“第一”路线才能崛起。
市场的特点是“人们只记得住第一，并且只消费第一、传播第一”，亚洲最大的瀑布是黄果树瀑布，而第二大瀑布则大多数人不知道，更不会去旅游；珠穆朗玛峰是世界第一高峰，每年吸引无数攀登者，而第二高峰则知晓的人罕见，更没人攀登……因此，必须打造“第一”、宣传“第一”，才有机会成功。
4、保持整个古城原貌，保留古城残破感，争取将“黄河第一古城”申报世界文化遗产成功，提高古城的整体旅游价值和竞争力，则“黄河第一古城”名副其实。
备选定位：黄河孤城！
定位依据：
1、王之涣有诗云：黄河远上白云间 一片孤城万仞山。黄河孤城是这首诗最妙的载体，是贵德古城的重要注解。
诗人眼前所见到的似乎只有两件事物：地上奔涌的黄河与天空浮动的白云。诗人全神贯注，空旷而绝无寂寞之感。黄河、白云，色彩对照明丽。水在流，云在飞，使人感到宇宙的脉搏与呼吸，与整个贵德古城的景致、气魄最为接近，大气磅礴且道出边塞的历史沧桑感。因此，取前半句里黄河和后半句的孤城，刚好可以用作古城的巧妙定位——黄河孤城！
2、贵德古城是黄河上游形态保存最完好的古城——可谓孤品、限量，定位“黄河孤城”很贴切。
贵德古城的古城形态完好，古城墙与内部尽管保存度良好，堪称“西北之最”。与兰州、郑州等古城相比，古城保存完好度有过之而无不及。
3、放眼全国，叫古城的地方太多，丽江古城、大理古城……，以“孤城”推向市场反而更容易被记住，作为旅游形象也非常合适，“孤”意味着稀少，物以稀为贵，符合旅游市场猎奇探奇的心理。
五、宣传口号
天下黄河贵德清，贵德古城天上星！
——贵德古城
到天空之城，看万树梨花！
——贵德古城
六、青海十八宝
熊大寻旅游规划公司根据贵德及整个青海的饮食特色、自然地理风貌、民族风情、民间风俗习惯等，总结了具有高度概括性并且能够形成旅游传播力度的“青海十八宝”，为整个贵德古城的文化旅游注入更为丰富的内容，打造一个可以人人口头传颂的贵德，同时也给外地游客留下深刻印，增强贵德旅游吸引力。
第一宝：狗尿可以咬
第二宝：无盐茶不好
第三宝：女人不洗澡
第四宝：跟斗吃得饱
第五宝：屋顶能赛跑
第六宝：百年墙不倒
第七宝：黄河浑不了
第八宝：司令兵不扰
第九宝：皇帝睡不好
第十宝：空中赶集早
第十一宝:风吹石头跑
第十二宝：彩霞印山脑
第十三宝：一家一城堡
第十四宝：听花吃草好
第十五宝：珍珠压驼倒
第十六宝：梨搁来年好
第十七宝：山上不长草
第十八宝：树叶连天渺
第十九宝：屋顶可酷跑（备选）
第二十宝：麻雀三两倒（备选）
第一宝：狗尿可以咬
此句狗尿，说的是贵德当地著名小吃“狗浇尿”。烙制“狗浇尿”时，要边烙边沿锅的四周浇少许青油，而且要反复地浇油，这一动作就酷似狗在撒尿一般，所以就有人戏称这是“狗浇尿”。“狗浇尿”虽说名字不雅，但却丝毫不影响它受欢迎的程度。要知道，它可是家喻户晓的美食。为什么一张薄饼会叫做“狗浇尿”呢?有一种说法是由它的特殊制作方法得来的。很多餐厅招待客人都会隆重地推荐狗浇尿，一是由于饼色金黄美观、甜香柔软，二是能满足宾客一探究竟的猎奇心理，在满足好奇心的同时体验青海的美食。
第二宝：无盐茶不好
贵德、青海人民喝茶时喜欢在查理添加大枣、盐巴等佐料，增加茶的效用与味道。当地流传有一句谚语：“茶没盐不如水，人没钱不如鬼”，可见青海“无盐不茶”。
第三宝：女人不洗澡
这里面的女人指的是信奉藏传佛教的藏族。古时候传统意思上的藏族一生只洗三次澡，就是出身、婚嫁、去世的时候。
在出生的时候他们用活佛准备的圣水，洗第一次澡。
在出嫁的时候他们用纯的牦牛奶，洗一次澡。
当他们觉得自己即将失去的时候，就去心中的圣湖，洗最后的一次澡。
所以有青海的女人不洗澡的说法。
第四宝：跟斗吃得饱
贵德翻跟头确实是做法如其名，就是翻跟头的形式。做法是将发面擀薄，切成约1寸宽、3寸长的面条，从中间切一道缝不出两头，再将两头从中缝翻出，投入沸油炸5分钟左右即成。一般呢，炸成黄灿灿的颜色是最好吃的了。干黄薄脆，适口易存，一般逢年过节时制做，因是油炸面食品，吃了会有饱腹感，所以就有“跟斗吃得饱”的说法。
第五宝：屋顶能赛跑
说的主要是当地民居“庄廓”。村落中是清一色的平顶房，远远望去，就象一只只方盒子摆在大地上。居民的住房几乎都是独门独院，每家有一个正方形的大院子，四周是用长成的高达三四米的围墙。因为那一带雨水稀少，屋顶政治性建成人字形，所以院内四面建的土房全是平顶的。这种平顶房很结实，上面站几十个人也没关系，所以有“房上能赛跑”之说。
第六宝：百年墙不倒
贵德旧为吐蕃地，早在西秦灭凉后不久，吐谷浑占领此地，首领阿豹就始筑浇河城。元代至元年间置贵德州，再次筑城，后废。明洪武三年，征西将军邓愈开赴其地，七年，委河州左卫指挥修筑土城。八年，设守御千户所，至十二年土城告竣，万里十八年增修。至今有600多年历史。城墙基本保存完好。
第七宝：黄河浑不了
“黄河黄，长江长”这句歌词将黄河与长江的特征告诉给每一个人。“黄河是黄色的”每一个人都会这样认为，尤其是到过黄河中下游的人，看到的黄河永远都是那么浑浊。《黄河颂》里有这么一句：“浊流宛转，结成九曲连环”。可在贵德见到的黄河就大不一样了，那里黄河水的颜色彻底颠覆了人们对黄河的印象。站在黄河岸边，你看到是清澈的河水，浅绿色和淡青色柔和在一起；你能看到没有大的波浪，只有一层层的涟漪一波一波慢慢走向岸边。这时节你感受到了清清河水散发着淡淡的春天气息。
2000年7月底，原国务院副总理钱其琛一行风尘仆仆来到贵德黄河岸边，他深情地凝视着碧波粼粼的黄河，轻轻地掬起一捧黄河水……而后，高兴地挥毫题下了“天下黄河贵德清”七个大字。这意味深长的题字，是对贵德境内清清黄河的惊叹，也是对青海高原秀美山川深情的赞美。
中华民族的兴衰与黄河息息相关，凡是黄河清的时候，也就是中华民族兴旺发达的时代。何谓黄河清？即黄河流域的生态环境优良，植被丰茂，黄河以及她的众多支流水量充沛、泥沙少而能安流无泛滥之虞，山清水秀，楼船往来，物产丰饶，国泰民安。凡是黄河浑的时候，中华民族也就深深地陷入内忧外困、民苦国腐的困境之中，因为半壁江山的生态环境恶化，实在难以养育亿万黎民百姓。
第八宝：司令兵不扰
联军在保安镇休整四天后，向贵德县进发。
贵德县驻守着马麒部国民军的一个步兵营，营长是马步芳的岳父马朝远。联军进入贵德县境，马朝远派人前去侦察一番。侦察返回县城，向马朝远报告：联军人强马壮，阵容强大。
马朝远想到自己这个步兵营满打满算不过500人，与联军作战，无疑是以卵击石，自取灭亡，决定率部投降联军。
在此之前，县长黄文濬接到国民军命令：“组织民团防守，不抵抗者，以死论处！”
黄文濬得知防守国民军营长马朝远已投降联军，真是左右为难，上面有国民军下的死命令，可下面的驻军却率部投降，自己一介书生，两口空空，拿什么来抵抗尕司令呢。他手下幕僚脑子活，劝道：“县长你听我说，这两方面，谁都得罪不起。横纵是死，先顾眼前，不如开城迎接尕司令，活过一天是一天。”
县长黄文濬愁眉苦脸地说：“要是西宁方面追究起来，如何是好？”
幕僚说：“我们旋走旋看。话说回来，国民军马朝远投降在前，我们投降在后。西宁方面要治罪，还有个马朝远。”
黄文濬无奈，听从幕僚劝说，将上司要他组织民团抵抗的命令丢在一旁，率绅民出城夹道欢迎。
尕司令听到黄文濬在城门口夹道欢迎联军，十分满意。骑在马上，一边走一边说：“众将听着，黄县长对联军仁义，我们要好好对待，进了贵城后，不得杀人抢劫，扰乱居民，违者枪毙，决不宽恕。”
到了城门口，果然看见县长黄文濬和众多绅士排队站列，拉着牛羊，端着财物。
尕司令下了马，接受了黄文濬的馈赠。
联军在贵德停留了一天，次日渡河北行，向西宁进发。
第九宝：皇帝睡不好
“青田断脉”
明朝开国之初，宰相刘伯温在全国各地发现了相继移动的九条龙脉。其中，梅茨山上的这条龙脉是最大的。因山呈龙形，相传是龙脉所在。这条山是向下移动的，假如龙首到了黄河边，能饮到黄河水，贵德这块钟灵毓秀之地必出一位“真龙天子”。洪武皇帝朱元璋听到此事后又惊讶又着急。因为他的江山是率领万千将士辛辛苦苦打拼得来，来之不易，他老担心江山易主，所以急派亲信大臣、当朝宰相刘伯温来贵德斩断龙脉。派来的人是浙江青田人，后来就留下了“青田断脉”的典故。一行人在挖龙脉的过程中，奇怪的事情发生了：当天开挖的地方一到夜间便会悄悄合拢，如此反复数日，众人无计可施。后经高人指点，在梅茨山的山腰修建了一座观音菩萨殿，供奉了观音菩萨，镇住了龙头，才顺利斩断龙脉。
第十宝：空中赶集早
打造出“天空之城”后，古城人民可以体验到空中赶集，走天梯、赶天街，自然而然需要早早出门，步行前去赶集。
第十一宝:风吹石头跑
柴达木盆地以西的地方，这些地方在远古时代是，古地中海的海床，这里的地势平坦，受柴达木西风带的影响。常年的处于风吹之下，所以造成飞沙走石的状态。
第十二宝：彩霞印山脑
贵德丹霞地貌作为全国最为独特的旅游资源，于2009年评审为“国家地质公园”。丹霞地貌在贵德分布有多处，总面积约400平方公里，以位于尕让乡阿什贡村附近的千佛大峡谷最为集中，最有特点，其上层为土林地貌，中下层为丹霞地貌，这种结构在国内是比较罕见的。人们从不同的角度观察，各处山崖呈现不同的形象，惟妙惟肖,确有鬼斧神工之妙。
第十三宝：一家一城堡
庄廓一词为青海方言，庄者村庄，俗称庄子，廓即郭，字义为城墙外围之防护墙.青海庄廓院看似简单土气，却有着深远的历史性和很强的实用性。由于青海地处边远，气候高寒，长期的战乱、严酷的环境造成了它独有的风格。唐宋以来，青海战火连绵，烽烟不息。兵燹匪患长期困扰百姓。明代伊始，建城堡、设驿站、屯兵移民为国策。所以县有城池，村有堡子，户有庄廓，都是防御性很强的生活居所。
一个完整的庄廓院就是一个微缩的城堡。高约5m的土筑厚墙，不可随意逾越。严密厚实的大门拴以粗门闩， 即便有三五莽汉也奈何不得;紧急关头上了房顶，便可居高临下，抵御墙外之侵。与南方民宅低矮的篱笆墙相比可谓坚固。南方民宅的门闩是装在门扇上的，小巧的插闩启闭自如，但遇强人，一脚猛踹便可闯入。而庄廓院的门闩直接仿照城门的门闩，只是略小些。庄廓院的屋顶都是平顶，上房御敌，行走如平地，俗话"青海山上不长草，房上可赛跑"，一点都不假。
第十四宝：听花吃草好
“花儿”又称“少年”。男青年唱的叫“少年”， 女青年唱的称“花儿”。花儿”至少已有四百多年的历史了。它内容丰富多彩，形式自由活泼，语言生动形象，曲调高昂优美，具有浓郁的生活气息和乡土特色，深受回、汉、藏、东乡、土、撒拉等民族的喜爱。
冬虫夏草，又名中华虫草，是中国历史中传统的名贵中药材，是由肉座菌目蛇形虫草科蛇形虫草属的冬虫夏草菌寄生于高山草甸土中的蝠蛾幼虫，使幼虫身躯僵化。冬虫夏草主要产于中国大陆青海、西藏、四川、云南、甘肃和贵州等省及自治区的高寒地带和雪山草原。
建议在贵德古城打造一边吃虫草、一边欣赏花儿歌会这样的一个活动，增加游客体验与旅游吸引力。
第十五宝：珍珠压驼倒
珍珠寺位于贵德县城东2．5公里处，河东乡保宁村西，即贡巴大路东侧。藏语称"觉觉拉康"。
据《安多政教史》载："当年文殊上师萨班．贡噶坚赞应元朝皇帝之邀，路经青海时，专程到贵德城考查宝塔。恰好收到元朝皇帝赐赠的一骡驮珍珠，上师即以所赐珍珠为资，在贵德修建了释迦牟尼殿，塑造了释迦牟尼佛像。
而另一种传说对珍珠寺的诞生是这样描述的：在遥远的年代，一位高僧用一峰峰骆驼驮着珍珠千里迢迢返回西藏，在一个美丽的地力骆驼跪卧不起，高僧环顾四周，认定这个地月就足一块风水宝地，珍珠寺便在这里诞生了。
第十六宝：梨搁来年好
贵德长把梨：长把梨又名甜梨，在青海主要分布于贵德、民和、乐都、化隆和尖扎等地，因贵德产长把梨以其果肉白嫩，质酥软脆，汁多味芳，品质最好，故人们习惯地称"贵德长把梨"。
长把梨味甘性寒，能润肺清心，化痰止咳，滋阴止热，降火解毒。长把梨也可进行冷冻贮藏，果皮变成黑色，看起来虽不美观，但清香气味仍在。吃时用冷水化开，果实变软，果肉酥溶，醇甜爽口，汁香浆芳，更是饶有风趣。
一般梨的防腐期不会超过三个月，而贵德长把梨，可以保存半年，味道不改，香甜可口；还有的说法更神奇，放置半年的梨就像是红酒一样，存的久了反而变香了！
第十七宝：山上不长草
这个原因是因为青海的上山一般都是彩色的，里面富含各种的金属元素，所以看起来有颜色。大家可以看到很多的山是红色的所以里面就是含有铁元素，有的山是银黑色的里面就含有锡元素，有的山是暗银就是含有硅元素……诸如此类。
有一句话说的好就是“肥沃的土地不长草”。
第十八宝：树叶连天渺
贵德城周围有大片树林，是贵德的一大奇观，风吹树摇，大片的树林向着一个方向摇摆，从远处看，一片渺茫，看不到头的林海随风而动，是为“贵德一大宝”。
第十九宝：屋顶可酷跑（备选）
贵德空中古城建成后，可定期举办屋顶酷跑大赛，快速增加知名度，把“屋顶可赛跑”的民俗扬名到全世界，同时也能形成青海旅游的第十九宝“屋顶可酷跑”。
第二十宝：麻雀三两倒（备选）
俗话说“认识青海，先要认识青海湖；认识青海人，先要和青海人喝上一场酒 ”
青海人能喝酒有俗话说的好:青海的麻雀都能喝二两。青海高寒气候，冬季寒冷、漫长，喝酒是驱寒和打发寒冬的方法，据说世界白酒销售量，莫斯科第一，青海西宁第二。青海大多数人都能喝半斤，有这样的评价：喝个八两，马马虎虎,喝个1斤的，凑凑合合,1斤半的才算上个会喝点酒。
青海酒的传说：
相传有一位姑娘，婀娜多姿、美丽善良。一日路过南朔山，被山中恶神相中，欲娶为妾，姑娘不从，并怒斥恶神。该神大怒，私封天雨，并化为巨龟，喝干泉水，至数月无滴雨，天大旱，眼见饿殍遍野，姑娘悲愤交加，纵身跃入山涧，变成一红色海马，腾空而起，化作汩汩泉水，滋润万物，后驾云而去。上界感会村姑的义举，派天兵将恶神用巨石压于泉底，成为镇泉之龟。当地百姓为感会姑娘的壮举，将此泉唤作海马泉以示纪念。泉水干洌清甜，远近闻名。清初，康熙派特使张廷玉入藏册封班禅，路过此地，途听海马泉传说，前往观游。并以青稞为原料，配以海马泉水，精心酿制成酒。册封之后告知班禅，帝喜酒。是年由班禅大使将该酒觐见给康熙帝。帝品后顿觉神清气爽，酒味醇厚，馨洌绵甜，自然爽品，回味怡畅，喝至酣处，帝问廷玉：“此为何酒？”廷玉答曰：“此乃藏传圣地金塔脚下的青稞酒。”帝曰：“难怪这么爽口、悦心！”从此，金塔青稞酒便成为每年进贡佳品。
第二部分 产品策划
一、天空之城
天空之城描述：
（1）“天空之城”主要是在原有贵德民居“庄廓”的基础上，结合“青海四大怪”之一的“房上能赛跑”民谣，增加庄廓建筑高度和层数，打造出集吃、住、行、游、购、娱于一体的旅游综合体，用创新游客体验的方式创造强大的旅游吸引力和奇妙的游览乐趣，使游客仿佛置身于空中花园，行走在空中迷宫，用餐在空中餐厅，购物在“天街”、驻足在“天铺”、思考在“缘分的天空”，休闲在“天上的酒吧”……一系列“空中街区”体验项目，将旅游体验都提升到空中，让人们真实体验到“天人合一”的至高境界。
（2）该项目位于古城中心位置；此项目建筑为两层或三层，以庄廓为基础建筑形态。
一层原有建筑庄廓保留，并进行“开窗”，增加窗户，摆脱原有军事防御的格局设置，拉近与游客距离，让游客愿意走进古城；
二层建筑在一层基础上进行，在一层建筑房顶上打造二层建筑，一层的建筑屋顶就是二层的街道和阳台，整个街道的设置要移步换景，变化有序，商业业态也要有变化，单间铺面或者联排铺面等；
在二层建筑基础上再建设第三层建筑，以此为例将整个古城街区都建设到空中，打造一座空中古城。其中二层和三层建筑之间，使用贵德本地泥土修建小路联通，小路的设置要有一定的变奏 ，长短宽窄高低各不相同，整体却又和谐，可以互相联通，打造成一个立体且富于游览乐趣的“空中迷宫”！实现整个片区的串联。
（3）整个天空之城的外围要有藤蔓植物从顶层蔓延到底层，形成天女散花的视觉感观。
打造缘由：
1、贵德古城地处世界屋脊，是离天空最近的保存最完整的古城。具备打造“天空之城”的地理条件。
2、现有贵德古城面积太小，体量不足，游客停留时间较短，旅游吸引力弱；将街区升到空中不仅有利于增加游客游览体验乐趣，而且能够延长游客的停留时间。
3、从商业开发的角度上讲，多层建筑能够提高贵德古城的容积率，这样有利于增加商业面积，扩容更有利于吸引人气，人气旺，商业则旺，整个古城影响力就随之变大。
4、把游客吸引到空中，首先可以欣赏明代古城，体验古城的沧桑与恢宏；其次游客到贵德古城可观赏“白色雪山”、“黄色古城”、“万亩林海”，闻“百里梨香”等美景；再者，还可鉴赏世界奇观“九龙吐水”。
一句话概括就是“雪山森林明城墙，黄河白云梨树香”的美景尽收眼底，让游客体验“游天空之城，观天下美景”的感受。
旅游宣传口号： 到天空之城 看万树梨花
(一)天街——天上的街市
天街描述：
结合青海民俗“屋顶可赛跑”，以贵德古城民居庄廓的屋顶为基础；二层以底层屋顶为街，打造相对应的商业街区，天空之城内的街道即是“天街”。让游客“走在天上”、“吃在天上”、“住在天居”、体验在天上赶集市，（天街上仍然要有挑篮子卖特色小吃、水果等生活气息较浓郁的景象，形成既有天上独特体验，又有人间烟火气息的古城天街），对应“天街”即天上街市的含义，世界首创，震撼人心。
打造缘由：
1、贵德古城体量较小，无法做到将游客长时间滞留，游客停留时间过短，不能产生过夜经济，不利于景区开发的效果达成，很难为经营企业带来实际效益。将街区升到空中，会让游客短时间内无法走出古城，既能留住游客，又能刺激消费，创造收益。
2、游客到天街来，感受“畅游空中街区”的乐趣，是独一无二的旅游体验，其他古城没有这样别具特色的旅游街区，“天街”属人无我有的项目，定能够形成贵德古城的旅游特色，同时也符合现代旅游消费者猎奇、探奇的需求。
3、天街的打造既吻合天空之城的定位，又将整个街区落到了现实的古城建筑形态之中，具有极大的旅游观赏价值，又将会是一场视觉盛宴，引人注目。到天街游览的客人通过社交软件自媒体的传播，如微信朋友圈、微博等，能够自动形成知名度的扩散和旅游追捧热度。
（二）天铺——空中的铺面
描述：
位于天街上的铺面，自然能够称之为“天铺”；将天街上的铺面进行统一的规划设计，从外部门面装饰、内部装潢等整体效果上做规划，将天铺设计的充满天空之城的独特韵味的特色铺面，能打造在天街上的悬空视觉效果为最佳，可以与整个“天空之城”、“天街”互动，形成旅游消费者必须看、必须来的地方。
结合空中迷宫式的街道设计，吸引游客遍布天街上的每一间铺面，带活商业氛围。
对外招商口号可以采用“到天街，开天铺，把生意做到天上去”！吸引商户入驻！
结合天空之城的形象定位，将游客的休闲体验时间全部提升到空中，打造集“餐吧”、“茶吧”、“书吧”、“酒吧”等为一体的天吧休闲旅游街区。以创意新奇、充满旅游体验乐趣的各种“吧”，吸引游客驻足体验，延长游客停留时间，打造过夜旅游。
餐吧——空中餐厅；
书吧——缘份天空；
茶吧——空中饮吧；
酒吧——天上人间。
（三）天居——空中客栈
描述：
结合天空之城的形象定位将游客可入住的客栈包装成“天居”，即“空中客栈”。每间客栈以不同的主题装饰。
客栈打造参考主题：
1、“彩陶客栈”；
2、“鸟类天堂”酒吧；
3、“三江源”客栈：藏式、羌式等；
4、“梨花客栈”。
……
1、“彩陶客栈”——结合青海彩陶王国的美誉打造以“彩陶”为主题的客栈，或客栈装饰或饰品摆设等，均要体现彩陶艺术，带给游客独特的入住体验。
2、“鸟类天堂”客栈——结合青海“鸟类天堂”的主题，打造鸟类为主题的客栈，同时可适当饲养些真实的鸟类，既增加情趣，也可供入住游客拍照、合影、传播，打造成最生动的客栈，同时也体现人与自然和谐相处的氛围。
3、“三江源”客栈——打造以藏式、羌式为主题装修、装饰的三江源客栈，提供具有显著地方特色的住宿体验。
4、“梨花客栈”——打造梨花主题客栈，客栈院落处种梨花，装饰和氛围渲染均采用梨花以及和梨花文化相关的元素，将梨花客栈打造成古城的一景儿，游客入住梨花客栈可体验“天空之城看万树梨花”的独特感受。
（四）天籁——天街花儿
描述：
在整个天街的各个角落由身着少数民族服饰的演员或民众随兴唱“花儿”等，即“天唱”，因歌声美妙，我们可以称之为“天籁”，形成天街各个街角处，每走一段路都有美妙的歌声飘扬的视听感受，让游客既放松又兴奋，增加天街畅游的满意度。
（五）天河——黄河之水天上来
引清清黄河水入古城，古有“黄河之水天上来”的说法，我们在天空中之城打造的水系自然是“天河”，以“天河”命名也有利于丰富整个天空之城的“天字体系”。同时，在古城水系里养“黄河鲤鱼”，取“鲤鱼跃龙门”的吉祥寓意，家长带孩子来此游览，吃空中餐厅的黄河鲤鱼寓意“望子成龙”。
（六）天空广场——彩云广场（祥云广场）
描述：
在整个天空之城选取一块中央广场，打造成“天空广场”作为游客的集散地。整个天空广场以七彩祥云为主要元素，丰富天空之城的内容，打造视觉震撼的观光体验。
通过导游像传递，情侣游客来天空之城游览，沿着千年明城墙走走，寓意“天长地久”。
（七）空中影视城
描述：
将整个古城的打造结合贵德本地自然资源特征，整体包装成“空中影视城”：
山景——高原丹霞地貌（彩霞印山脑），其他影视城没有；
水景——天下黄河贵德清（黄河浑不了）；
花景——高原梨乡（到空中古城，看万树梨花）
林景——万亩森林（树叶连天渺）
雪景——高原雪山；
此外，还有“高原小江南”的美誉以及湿地公园、鸟类天堂等众多可取景处，最典型的景色特征就是：“雪山森林明城墙，黄河白云梨树香”，我们可以在此打造“一站式”空中影视城，增强贵德整体旅游吸引力。
空中影视城宣传参考：
黄河之水天上来，贵德古城天上建，丹霞地貌天上立，万树梨花天上开。
（八）院落古城、串门文化、艺术家创作基地
将整个古城的底层打造成院落空间，每个院落以不同的主题来打造，让每一个院落都是一个独具特色的景点，形成可串门的、院院相通的，乐趣无穷的院落空间。同时可将其打造成青海本地艺术家创作基地，同时允许入驻的艺术家二次创作包装院落，使其别具特色，更具艺术古城的韵味。
酥油花主题院落——打造以酥油花为主题的院落，一来丰富主题院落的色彩，打破古城色彩单调的视觉感观，二来可供游客观赏拍照留念，增加主题院落的旅游吸引力。
堆绣主题院落——打造以堆绣为主题的院落，一来体现塔尔寺三绝之“堆绣”，让游客观赏独特的堆绣艺术，二来营造较具吸引力的主题院落，吸引游客串门。
壁画主题院落——打造壁画主题院落，再现“高原奇葩”——墙上的彩色花布。在融入地方特色的同时，持续增强主题院落的旅游吸引力。
这个院落的打造元素取材均参考塔尔寺壁画，塔尔寺壁画属藏传佛教画系，其画风与汉画不同，具有浓郁的印藏风味。其内容和人物大都取材于佛经故事和密宗经典。画面配有众多的自然景色，使人物活跃于花草树木、蓝天大地，高山河流，亭台楼阁之中，画面构思巧妙，布置井然，色调和谐，精巧细腻，层次分明，人物形象，千姿百态，栩栩如生。
艺术家创作基地：
引入青海本地的艺术家，让他们在此安营扎寨，建立工作室，并兼具展览、休闲、餐饮、咖啡吧、文化交流等功能，让古城的院落成为青海艺术家先锋性的标志。里面可以设置酒吧，画室等艺术活动场所业态。增加古城文化韵味，增强艺术吸引力和旅游魅力。
至此，我们打造出四个古城来：
天空之城（空中古城）
迷宫古城
贵德古城
院落古城
形成了多维空间的立体古城旅游，世界古城旅游首创，一经推出，必将引爆旅游市场。
串门文化节：
结合天空之城迷宫式古城、院落式古城、空中古城的结构以及院院相通、上下相通的特点，熊大寻旅游规划公司为天空之城打造了“串门文化节”。
现代都市人长期生活在钢筋水泥的建筑中，长久不和邻里亲朋交流沟通，我们把逐渐消失的中国传统串门文化拿出来，在这里实现，让人们找到久违的亲密感、归属感，唤回人性、亲情，串出友情、爱情，来的都是客，串的都是亲戚，把这里变成“串门圣地”、“交友圣地”，为邂逅提供条件，让游客久居不走，吸引其二度重游。
串门文化节的举办能够让听起来缥缈的天空之城注入人间烟火，打造出“天上人间”的热闹古城景象，有利于旅游人气指数飙升。
宣传口号：
到天空之城，过串门节，品串门宴，一路串红。
串门文化节——串门宴：
将青海美食文化放到串门宴中，串门宴就是一场青海美食盛宴即“美食节”，游客来此参加美食节，感受“青海十八宝”，同时可以和“云南十八怪”进行PK，做一系列活动，让游客参与体验，来此游览的游客可以串门到各个院子品尝青海特色美食，挨家挨户串着吃，边串门、边尝美味，边交友，边放松心情，让整个古城的旅游热闹起来。
串门宴时增设相对私密的包间，供不喜吵闹的客人桌宴和高端接待等。
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